汉字“王”旁该怎样读？

最近看中央电视台公益广告《插上放飞梦想的翅膀》，李瑞英、海霞、李修平、康辉、郎永淳等新闻联播主播齐上阵，呼吁社会关注贫困地区孩子的学习，鼓励孩子们学会使用字典，我以为实乃有益之举。字典是获取知识的帮手，是学习、工作不能少的工具书，用李瑞英的话讲，是一个人一辈子的老师。CCTV的金牌主播们，无私地投身公益事业，放下身段，深入山区，以自己切身体会告诉孩子们学会使用字典的重要性，不光精神感人，也必然会带来积极效应，为此，我要为他（她）们拍手叫好。

但这则公益广告，却有一处近似“硬伤”的地方，既关乎汉语基本知识，也关乎广告自身质量水平，关乎这些金牌主播们拍摄广告的初衷，本人在这里指出，算是与广告拍摄者商榷，也企望就教于各路方家。

广告中，主播们教孩子怎样查阅字典，在偏旁部首举例中，选择了“王”字边。画面上板书的字有：玷、玛、珖、玑、玟等。主播们告诉孩子：这是“王（wáng）”字旁，四画。孩子们也就随主播朗读。

我首先想说的是，主播们拍摄这则广告时，举例欠考虑。在汉字里，“王”字旁的字，是特殊一例，要讲清楚，须刨根溯源，多费一些工夫。那么多汉字，汉字里有那么多偏旁部首，为何弃易从难偏偏选择“王”字旁？只能说，主播们不清楚它的复杂性，属于知识误区或者盲区。

第二，读音错误。主播们读“wáng”字旁，而正确的读法应该是“玉”或“斜玉”旁。为什么读“玉”或“斜玉”而不读“wáng”旁？因为作为汉字偏旁的“王”，本是“玉”字。“玉”字去掉一点，是在偏旁里的一种简化。 “王”字作为汉字偏旁，本与“玉”同，这从各种辞书中均可查到。

《康熙字典》（中华书局1958年1月版），在部首索引中，四画中没有“王”部，附注：“王”同“玉”。在五画中，也注明“玉王同”。在午集上“玉部”中，玉、王、玕、玩、珖、玛、瑛、理、琢、璞、等带“王”部的字，均收列其中。

《中华大字典》（中华书局1978年版），在部首索引中，没有“王”部，只有“玉”部，第1377页至1412页，关于“玉”部的字涵盖了王、玖、玫、玟、玷、璇等。

《中文大辞典》（中文大辞典编纂委员会编纂，1982年版），偏旁部首索引表中，四画有“玉”旁，五画也有“玉”旁，没有“王”旁。

《汉语大字典》（四川辞书出版社，湖北辞书出版社，1986年版），在部首表中，注明“王玉同”；“玉同王”。

《辞源（修订本）》（商务印书馆1979年9月版），在第三册部首目录里，明确标注“王同玉”，“玉同王”。

在有些辞书里，也有将“斜玉”旁按四画对待的，如《说文解字》。《说文解字注》（〔汉〕许慎撰〔清〕段玉裁注，上海古籍出版社1981年10月版），在检字索引中，“王”和“玉”是分开的，四画第一个部首是“王”，五画第二个部首是“玉”。现在印行的《辞海》（上海辞书出版社）、《现代汉语词典》（商务印书馆），“王”与“玉”分别按四画和五画来对待。

将“玉”写成四画，是汉字偏旁的变形。但即使按四画来对待，偏旁“王”所含“玉”的词性，并未改变，读音也应该是“玉”或“斜玉”，而不是“wáng”。

第三，读“玉”或“斜玉”与读“wáng”，不光音不同，重要的是对于理解字义词性，会带来影响，音与义二者之间有着极大的关联。

在汉字里，有两个字很有讲究，一个是“示”，一个是“玉”。“示”是“神”的本字。从“示”的字，一般与神，包括对神的崇拜活动和心理有关，如：神、祖、祈、祥、祀、祚、祠、祐、祗等。“玉”是一种物质，《说文》谓之“石之美者”，在我们老祖宗看来，它是沟通人与天地神灵的媒介。从“玉”的字，大都与美好事物联系在一起。这两个偏旁构成的字，大都代表着令人尊崇，令人欣爱的物事。据统计，汉字里以“玉”为偏旁部首的字，有500多个，以这些字组成的词，大约1000多条。这些词语除过本义之外，还渗透有中华民族伦理的、道德的、价值的观念体系，诸如“玉碎”、“玉成”、“玉容”、“玉缘”、“守身如玉”、“冰清玉洁”等。读“斜玉”旁，其义自在其中，而读成“wáng字”旁，中华汉字独有的妙味丧失殆尽。

所以，当CCTV金牌主播指着板书上的玛、玑、玟、珖、玷等字，告诉孩子们这些字都是“wáng字”旁时，就不能不让人遗憾了。“王”字的本义，辞书上告诉我们，作为名字，是古代君主的一种称号；作为动词，是统治天下之意，与“玉”字的本义南辕北辙，风马牛不相及。

我不知道现在学校语文教学是怎样讲“王”字旁，也许早改了，就念“wáng字”旁，这样简单、省事，主播们是对的。但即使真改了，那么这种改对不对，我不敢判断，所以在此也算就教于专家学者。