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中华文化

龟甲纹理蕴含天地之秘?

时间:2013-8-18 15:10:04  作者:佚名  来源:广州日报  查看:141  评论:0
内容摘要:在有关龟的最早文献中,就把龟甲的上盖比作天,下盖比作地。古代王者“决定诸疑”,往往“参以卜筮,断以蓍龟”,可见龟在古代生活中扮演着相当重要的角色。加上传说有千年龟万年龟,龟至今仍被视为象征长寿的吉祥物。

“四灵”之中,唯有龟为现实存在的动物,龟能跻身“四灵”之一,是因为中国人一直相信它隐藏着天地的秘密。在有关龟的最早文献中,就把龟甲的上盖比作天,下盖比作地。古代王者“决定诸疑”,往往“参以卜筮,断以蓍龟”,可见龟在古代生活中扮演着相当重要的角色。加上传说有千年龟万年龟,龟至今仍被视为象征长寿的吉祥物。

解读中国古代“四灵”   

龟是一种常见的水生动物,其腹背皆有坚甲,头尾和四肢皆能缩入甲内,耐饥渴,寿命极长。在中国,龟自古以来就被认为是一种神秘而蕴含着丰富文化内涵的动物,是最重要的神物、灵物、吉祥物之一,与龙、凤、麒麟并称“四灵”。   

“四灵”之中,除龟为至今尚存的动物外,其余“三灵”是否真实存在过已无从考证, 人们只能把它们当作传说中的动物。龟有很多种,据《山海经·东次三经》记载,跂踵山下有一名为深泽的湖泊,方圆达40里,湖里生长着许多蠵龟。蠵龟,也叫赤蠵龟,郭璞注释说:“蠵,嘴蠵,大龟也,甲有文彩,似玳瑁而薄。”这种龟长约一米,背面褐色,腹部淡黄色。四肢呈鳍足状,以鱼虾为食。《山海经·东次六经》记载,密山有水溪从山中流出,汇成河流,名叫豪水,水流向南注入洛水。水中生长着许多旋龟,其形体是鸟头、鳖尾,它的叫声像是敲击木头的声音。《山海经·东次七经》又记载,狂水发源于大□山的南麓,向西南流去,注入伊水,水中生长着许多三足龟。人们吃了这种龟肉,可以不生大病,可以消肿。郭璞注释称:“今吴兴有三足六眼龟”。世上真有三足龟吗?这确是奇闻异谈。   

传说洛水出现神龟   

“四灵”中有龟,可能是古人一直相信,龟隐藏着天地的秘密。在有关龟的最早文献中,就把龟甲的上盖比作天,下盖比作地,人们把龟甲看作是天地的缩微。《春秋运斗枢》则认为“瑶光星散为龟”,龟是上应天星的神物,所以有灵。龟背有纹理,古人认为这种纹理乃天意所授,蕴含着神秘莫测的内容,只有圣人才能参透其中的秘密。   

《易经·系辞》称:“河出图,洛出书,圣人则之。”学者通常将这几句话解释为:古时黄河出现背上有图形的龙马,洛水出现背上有图形的神龟。伏羲依据龙马上的图形画出八卦;大禹依据神龟上的图形制订“九畴”,亦即治理天下的九类大法,其中包括治水的方法。唐代诗人丁泽在《龟负图》一诗中就引用了这个传说:“天意将垂象,神龟出负图。”   

据传说早在洛水神龟出现之前,大禹的父亲鲧在奉尧之命治水时,有一群鸱龟接连不断地呼叫拖尾而过,在地上留下痕迹,鲧即据其痕迹筑堤防水。虽然鲧治水最终没有获得成功,但龟为治水立下了汗马功劳。汉族还有这样的神话传说,在远古大洪水时,人类皆为大洪水淹没,天下只剩兄妹二人,是巨龟救了他们,人类才得以繁衍。因龟屡次立功,天帝为了奖赏它,给它一万年的寿命。据说龟活一千岁就能与人语,五千岁称神龟,一万岁则称灵龟。   

龟能活这么久,自然也就成了长寿的象征。人们常用“龟龄”比喻人之长寿,或与“鹤寿”结合称为“龟龄鹤寿”,祝人长寿。古代艺术品经常把龟鹤画在一起,构成吉祥图案,寓意“龟鹤齐龄”。现在,很多祝寿活动都离不开“龟”,人们或以龟入对,或以龟入画,均取“龟寿万年”的吉祥寓意。做寿的人,往往亲自在寿日购龟到江河湖泊或海边放生,据说这样做可以延长寿命。   

孔愉购龟放生得福报   

中国人还一直相信,购龟放生会得到好报。在这里,有必要重提两个有关龟的传说,都是讲龟受恩必报的故事,从中也可以了解购龟放生这种习俗的来源。   

其一:晋代时,会稽郡山阴县有一个叫孔愉的人,他小时候路过馀不亭,看见有人用笼子装着乌龟在路边叫卖,他觉得乌龟很可怜,就把乌龟买下并把它放生到馀不溪中。乌龟游到溪中间,从左边回头看了好几次。晋元帝时,江州刺史不服从元帝的命令,孔愉奉命前往讨伐。因讨伐有功,孔愉被封为馀不亭侯。古代封侯要铸官印,铸印工匠在铸龟形印钮时,龟形印钮老是以左回头的形式出现,改铸了三次还是这个样子。于是铸印工匠把这件事告诉孔愉,孔愉才明白自己封侯是乌龟报恩的结果,于是把这个龟钮印拿来佩戴在身上,把它视为自己的保护神。孔愉后来官运亨通,一路升至尚书左仆射,死后被追封为车骑将军。   

其二:晋代咸康年间,豫州刺史驻守邾城。他手下有一军人,在武昌的市场上买到一只白龟,只有四、五寸长。这个军人把它放在水缸中养起来。白龟日益长大,于是军人把它放到江中。后来,邾城被敌人攻破,渡江时全军都沉溺于水中,只有这名军人下沉时好像堕到一块石头上,他仔细一看,脚下并不是什么石头,而是以前自己养过的白龟。白龟把这名军人载到岸边,回头再三叩首而去。   

由于这两个传说在历史上广为流传,至今仍有很多相信放生乌龟有福报的善男信女持龟到江河、海边放生。其实,早在先秦时代,中国人就以龟作为趋吉避凶的吉祥物,绘龟形于旌旗上,可见龟的神性在很早以前就得到了人们的崇拜。   

紫禁城多处陈设龟鹤   

在现实生活中,绘画、雕刻、家具、建筑等都可见到吉祥龟的图形。在紫禁城内,许多宫殿的露台两侧都陈设着龟和鹤。太和殿、乾清宫、慈宁宫、皇极殿等露台上以及长春宫前阶下,均设有铜龟铜鹤各一对。铜龟和铜鹤的背项均有活盖,腹中空与口相通。清代每逢元旦,冬至及万寿三大节在太和殿举行盛大典礼时,要点燃铜龟和铜鹤腹中的松香、沉香、松柏枝等香料。青烟自龟鹤口中袅袅吐出,香烟缭绕,渲染着神秘尊严的气氛。   

八大名龟  拥有者富   

早在上古时代,人们就用龟卜的方法向天神或鬼神卜问吉凶祸福。龟之所以被人用来占卜,历来有两种说法,一种说法是龟背的纹理蕴含着天地的秘密,而且龟甲上的二十四个板块与农历的二十四节气相一致,因而人们相信龟有神灵。另一种说法认为,龟有预测的功能是因为它的寿命极长,历经沧桑,能鉴往知来。   

龟卜是将龟甲或兽骨钻孔灼烤,经灼烤后甲骨出现的裂纹,称为“卜兆”,然后依据卜兆的形状判定人事的吉凶。殷人是迷信龟卜的,殷墟出土的大量甲骨文就是明证。周人也迷信龟卜,《周礼·春官·宗伯》记载:“太卜掌三兆之法,一曰玉兆,二曰瓦兆,三曰原兆。其经兆之体,皆百有二十,其颂皆千有二百。”所谓“原兆”,即像田地的裂纹。“颂”,即卜辞,又称为“繇”。这是说,龟兆有玉纹、瓦纹、田地纹三种类型,其基本形状又各有一百二十种,断定其吉凶的辞句共三千六百条。周人说的龟卜之法,是从殷代发展来的。   

《史记》有一篇《龟策列传》,是专门讨论卜筮的文章。司马迁认为:“王者决定诸疑,参以卜筮,断以蓍龟,不易之道也。”原因是人类虽然很有智慧,能分析事物的走向,然而,“昆虫之所长,圣人不能与争,其处吉凶,别然否,多中于人”。龟虽然是动物,但有灵性,它的长处圣人也不能与之相争,通过龟卜来预测吉凶,辨别可否,往往比人猜得更准。   

司马迁还举了一些例子,如周公用三龟占卜,武王的病因此而痊愈;殷纣王行事残暴酷虐,用大龟占卜却未得吉兆;晋文公将恢复周襄王的王位,占卜得到黄帝战于阪泉的吉兆,终于接受了周天子赐予的彤弓,获得征伐之权;晋献公贪图骊姬的美色,占卜之兆有“口”象,预示晋国之祸将起于口舌,其祸害竟持续了五代;楚灵王将背叛周室,用龟占卜后呈现叛逆之兆,最终遭到乾溪的失败。   

司马迁认为,那些轻视卜筮,不相信神明的人是错误的;违背人道,迷信卜筮的人也不可能得到神明的指引。这种观点在当时来讲是有积极意义的。司马迁曾到江南地区考察,当地的长老告诉他,龟活到一千岁才在莲叶上游戏,长江边上的居民常常蓄养龟,喝龟血、吃龟肉,认为龟能够补充元气,对延年益寿很有好处。他还说有八大名龟,传说“能得名龟者,财物归之,家必至大富至千万”。这八大名龟分别是:北斗龟、南辰龟、五星龟、八风龟、二十八宿龟、日月龟、九州龟、玉龟。


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