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中华文化

飞鼠:“非禽非兽”却有“福”

时间:2013-11-17 10:16:08  作者:佚名  来源:广州日报  查看:202  评论:0
内容摘要:除了神兽、神鸟以外,传统禽兽类吉祥物大多数是猛兽、猛禽或习性良好、形态优美的动物。但也有例外,如蝙蝠长相丑陋,鹌鹑其貌不扬,也能跻身于吉祥物之列。幸福和平安是所有人的共同追求,而蝙蝠和鹌鹑恰恰是幸福和平安的象征。

飞鼠:“非禽非兽”却有“福”

五福捧寿纹盘 清代

飞鼠:“非禽非兽”却有“福”

粉彩安居乐业图盘 清代

除了神兽、神鸟以外,传统禽兽类吉祥物大多数是猛兽、猛禽或习性良好、形态优美的动物。但也有例外,如蝙蝠长相丑陋,鹌鹑其貌不扬,也能跻身于吉祥物之列。幸福和平安是所有人的共同追求,而蝙蝠和鹌鹑恰恰是幸福和平安的象征。   

“福”的主题均可通过蝙蝠图案表达   

蝙蝠,形状似鼠,长相丑陋,本不招人喜爱,却因名字中有一“蝠”字与“福”字同音,便跻于吉祥物之列。   

在动物分类学上,蝙蝠是哺乳纲翼手目动物的总称,其种数仅次于啮齿类动物。它们大体上可以分成大蝙蝠和小蝙蝠两大类,大蝙蝠类分布于东半球热带和亚热带地区,体形较大,身体结构也较原始;小蝙蝠类分布于东西半球的热带、温带地区,体形较小,身体结构更为特化。   

蝙蝠是唯一能够飞翔的哺乳动物。它们虽然没有鸟类那样的羽毛和翅膀,飞行本领也比鸟类差得多,但其前肢十分发达,上臂、前臂、掌骨、指骨都特别细长,指间以及前肢与后肢之间有薄而无毛的翼膜,通常后肢之间也有翼膜,故能飞翔,所以也叫飞鼠。   

蝙蝠类动物的食性相当广泛,有些种类喜食花蜜、果实;有的喜欢吃鱼、青蛙、昆虫;有的吸食动物血液,甚至吃其他蝙蝠,这种习性往往使人感到可怕。蝙蝠喜于夜间飞翔,在再黑暗再狭小的地方,蝙蝠飞起来也不会碰伤自己,这倒不是因为它的视力特别好,而是因为它靠一种特殊的声波来引导飞翔。唐朝诗人元稹在《景中秋》诗写到蝙蝠:“帘断萤火入,窗明蝙蝠飞。”这样描写貌似不符合蝙蝠的生活习性,其实,蝙蝠并不是喜欢明亮的地方,而是明亮的地方蚊虫多,吸引了蝙蝠前来捕食。   

长相丑陋、喜欢夜行以及吸血、吃同类等习性,使人们对蝙蝠产生了不好的印象,很多人不喜爱甚至讨厌蝙蝠。然而,在中国古代,蝙蝠却有“仙鼠”的美誉。道教著名人物葛洪在《抱朴子》中说:“千岁蝙蝠,色如白雪,集则倒悬,脑重故也。此物得而阴干末服之,令人寿万岁。”《吴氏本草》也说立夏后将蝙蝠阴干,“治目冥,令人夜视有光”。有些书甚至说:“得而服之,使人神仙。”显然,这些都是夸大之词。   

“非禽非兽”遭非议   

人们常用“飞禽走兽”一词来形容鸟类和兽类,但这种说法有时却并不一定准确,因为有些鸟类并不会飞,如鸵鸟等;同样也有一些兽类并不会走,如生活在海洋中的鲸类等。蝙蝠虽属兽类,但不会像一般陆栖兽类那样在陆上行走,而能像鸟类那样在空中飞翔。蝙蝠这种“非禽非兽,亦禽亦兽”的特征往往遭人非议,明代冯梦龙在《笑府·蝙蝠骑墙》中讲了一个笑话:“凤凰寿,百鸟朝贺,唯蝙蝠不至”,蝙蝠说自己不是鸟类而是一种四足动物;后来轮到麒麟过生日,百兽都来朝贺,蝙蝠又不到,这次它说自己有翅膀能飞,是鸟不是兽。这个笑话讽刺蝙蝠是个滑头的骑墙派。   

云南景颇族有一个传说:古时太阳的温度很高,地上的动物被烤得难以忍受,纷纷诅咒太阳,太阳听了很生气,一扭头就上天去了,从此天下一片黑暗。于是,众动物聚集在一起,商定筹些钱去请太阳出来。当鸟向蝙蝠筹款时,蝙蝠收起自己的翅膀,称自己不是鸟类而属兽类,不愿捐款。当老鼠找到它时,它又拍拍自己的翅膀,称自己属鸟类而不属鼠类,也不捐款。蝙蝠就这样连骗带赖地分文未捐。因此,景颇族人称那些口是心非、当面一套背后一套的人为“蝙蝠人”。   

成为吉祥物 皆因谐音   

尽管遭人非议甚至在某些地方“臭名远扬”,蝙蝠还是堂而皇之地迈入了吉祥物的行列,这全靠它有一个令其他不入围的动物羡慕嫉妒恨的好名字。因为“蝠”与“福”的同音,在中国,蝙蝠成了好运和幸福的象征物。人们通过运用谐音、象征、隐喻等多种手法,把蝙蝠和其他吉祥物组合起来,表达多种吉祥寓意。   

由蝙蝠和铜钱组成的图案称为“福在眼前”,取“钱”与“前”谐音;由蝙蝠、桃、铜钱组成的图案称为“福寿双全”,因桃象征长寿,铜钱古称“泉”,与“全”谐音。由蝙蝠、寿字、如意组成的图案称为“福寿如意”;一幅童子仰视蝙蝠的图案称为“翘盼福音”;由蝙蝠和桂花组成的图案称为“福增贵子”,取“桂”与“贵”谐音;一幅五只蝙蝠从天而降,童子捕之入花瓶的图案,称为“平安五福自天来”,取“瓶”与“平”谐音。另外,一幅篆书的寿字居中,四周均匀排列五只蝙蝠的图案,称为“五福捧寿”;红色的蝙蝠寓意“洪福无量”,取“红”与“洪”谐音。因此,凡是“福”的主题都可以通过蝙蝠图案来表示。   

贺乔迁 送张“鹌菊图”   

鹌鹑简称“鹌”,是雉科中体形较小的一种。虽然其貌不扬,但因为“鹌”与“安”的谐音、雌雄有固定配偶等原因,也被中国人视为吉祥物。   

鹌鹑是一种古老的鸟类,分布极广,品种繁多。其肉和蛋营养丰富,味美可口,是人类喜欢的食物之一。早在战国时代,就有鹌为筵席珍肴的记载。然而,古人驯养鹌的目的并非单纯为了食用,还用来斗鹌。唐宋时期,斗鹌在宫廷和民间都非常盛行,成为一种群众性的娱乐方式,举行时常常能吸引很多人围观。斗鹌中取胜的鹌鹑,被视为“英雄”,身价倍增,饲养得胜鹌的主人也因此受到人们的赞扬。   

参与斗鹌的鹌鹑都是雄鹌鹑,因为雄性好斗。人们养鹌鹑也以养雄鹌鹑为主,通常只有捕鹌鹑的人才养雌鹌鹑,捕鹌者以雌鹌鹑为诱饵,引诱、捕捉雄鹌鹑。斗鹌活动至今仍在一些地方流行,人们把雄鹌视为勇敢的标志。   

鹌鹑有时也被视为夫妻美满和谐的象征。它们有固定的配偶,起居游息,形影不离,或双双觅食,或比翼翱翔,它们都忠于配偶,和谐共存。这种生活习性深受人们的喜爱,人们常剪出鹌的图案,贴在新婚洞房里,祝愿新婚夫妇生活和谐美好。青年男女也常用鹌鹑剪画相赠,以传情达意。   

不过,勇敢和夫妻和谐不是鹌最重要的吉祥含义,在大多数以鹌为题材的吉祥图案中,鹌都寓意“平安”。最常见的两幅吉祥图名为“安居乐业”、“九世安居”。“安居乐业”图由鹌鹑、菊花、枫树及落叶组成,取“鹌”与“安”谐音,“菊”与“居”谐音,枫树到了秋季落叶一片火红,而且“落叶”与“乐业”谐音,寓意吉祥。“九世安居”图有两种,一种画着九只鹌鹑和菊花,九只鹌鹑比喻九世;另一种画一个大家庭和鹌鹑、菊花。据《旧唐书·孝友传》记载,唐高宗曾向郓州一农户张家询问九世同居、家人相安无事的诀窍,老人手书一百多个“忍”字,让唐高宗感叹不已。后人便画出这张图寓意九世安居,合家幸福。   

鹌也是文禽,在明、清两代的官服中,明代八品、清代九品文官的“补服”皆绣鹌鹑图。封建时代的文人雅士,或上京会考,或外出游历,其朋友常画有鹌鹑的作品相赠,祝愿旅途平安。   

俗话说,平安是福。所以,如有朋友外出旅游或乔迁新居,我们都不妨以鹌鹑图相赠。企业、家庭均宜挂“安居乐业”图,以图吉祥。


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