• RSS订阅 加入收藏  设为首页
中华文化

“清明”扫墓有出处

时间:2014-4-5 8:58:47  作者:佚名  来源:北京晨报  查看:145  评论:0
内容摘要:自古以来,我国绝大部分地区的人死后都是土葬,树碑建坟,后人常在坟旁植树造林以图保护,亦作纪念标志。经过一年的风吹日晒、雨雪浸蚀,坟墓难免水土流失、树木凋残。于是次年清明前后家人带着食物前往供奉看望时,整修坟墓、清理四周就成为一个重要内容。这就是人们常说的上坟,也叫扫墓。

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”晚唐著名诗人杜牧这首《清明诗》对旅途情景的描述、旅人情怀的抒发十分真实自然,景色新鲜生动,语言通俗流畅,音节和谐,易懂易记,因而成为家喻户晓的古今名篇。

自古以来,我国绝大部分地区的人死后都是土葬,树碑建坟,后人常在坟旁植树造林以图保护,亦作纪念标志。经过一年的风吹日晒、雨雪浸蚀,坟墓难免水土流失、树木凋残。

于是次年清明前后家人带着食物前往供奉看望时,整修坟墓、清理四周就成为一个重要内容。这就是人们常说的上坟,也叫扫墓。

久而久之,“清明”祭扫的习俗便流传下来。

过去人们比较熟知唐玄宗的一道“宣许令”,就误认为这是“清明”扫墓的始源,甚至一些记载岁时民俗的著述,也沿袭了这一看法。

其实,唐玄宗的这一敕令,不过是对当时民间清明“寒食”上坟习俗的一种认可。

“宣许令”中明文述及:在发布敕令之前,“‘寒食’上墓”就已经“浸以为俗”了。

传说春秋时期晋文公回国即位后,许多跟随他流亡国外的臣子纷纷报功请赏,只有曾经“割肉救主”的老臣介子推不但没有报功领赏,反而携古稀老母隐居到了绵山(今山西介休东南)。晋文公得知消息大为震惊,听从谏言烧山三天三夜逼迫介子推下山封官领赏,结果母子双双不幸被大火烧死。

悲痛万分的晋文公遂下令全国每年这天禁止烟火烧饭,定“寒食节”以示悼念,并改绵山所在地为介休县,意为介子推永远休息之地。汉代把这天定为“禁烟节”,家家不能举火。晚上由宫中点火燃烛,再将火种传到贵戚大臣家。唐代诗人韩翃诗云:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜,日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”

查考现有文献典籍,实际上我国民间“清明上墓”习俗一直可以追溯至西周,新中国成立后河南安阳殷墟考古发掘进一步证明早在殷商时期即有了春天祭祀祖先的习俗。

后来,因为“寒食节”在“清明”前一天,(一说前两天),人们就把先人祭祀日改到了更为理想的“清明”。


标签:清明扫墓有出处 
相关评论

免责声明

    本网站转载的所有的文章、图片、音频、视频文件等资料,均出于为公众传播有益资讯信息之目的,其版权归版权所有人所有。所采用的非本站原创文章及图片等内容无法逐一和版权者联系,若所选内容作者及编辑认为其作品不宜上本网供大家浏览,请及时用电子邮件通知我们,以便即时删除,避免给双方造成不必要的损失。

邮箱:zhzky102@163.com

 

版权所有 智库园(北京)国际文化有限公司  技术支持:中国企业集成网  京公网安备:110108006569

京ICP备案号:10020766