叶嘉莹：王国维的《人间词话》不一定是完全正确的

陈寅恪先生说：“唯此独立之精神，自由之思想，历千载万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

编者按：叶嘉莹是当代国学代表性学者之一，诗词创作堪称独步当代，2013年获“中华之光”传播中华文化年度人物奖，她讲述王国维先生的《人间词话》深入浅出却又典雅细腻，堪称名课。此课程现已汇集成文字版，由北京大学出版社出版，经出版方同意，《北京晨报》特撷取书中部分内容，以飨读者。 　　

王国维之所以伟大，因为他追求的跟当前一些所谓“学者”不同。现在很多人读书是出于功利目的，不是真正的学问。 　　

陈寅恪在给王国维写的碑文里说：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳……先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。唯此独立之精神，自由之思想，历千载万祀，与天壤而同久，共三光而永光。 　　

什么是士？士就是读书人。士的理想是什么？他的理想是追求一个真正的道理、一个做人的基本原则。所以，士之读书治学的最高目的，不是一个学位，也不是以学问当工具来求得私利。 　　

王国维读书治学的目的，是“盖将以脱心志于俗谛之桎梏”。俗，就是世俗；谛，就是道理；桎梏，是枷锁。陈寅恪先生说，我们真正的读书人读书治学的目的是为了追求真理。所以“思想而不自由，毋宁死耳”，如果不能够自由地追求真理，那么生活就成为一种痛苦。这就是陈寅恪先生认为王国维为什么自杀的原因了。 　　

王国维生于1877年，死于1927年，去世时只有50岁。王国维生活的时代，正逢清王朝衰亡，列强正急于瓜分中国。 　　

王国维18岁时，就是1894年，发生了中日甲午战争，中国海军完全失败，以后签订了《马关条约》。而1898年戊戌变法，是王国维22岁时发生的。当时维新派在上海办了《时务报》，王国维从偏僻的海宁来到上海，进入报馆做校对。 　　

这时罗振玉在上海立了东文学社，王国维每天下午用两个小时到那里去研习西方近代文化。当时东文学社有两个日本教师，一个叫藤田丰八，一个叫田冈佐代治。田冈佐代治是研究德国的康德、叔本华哲学的，王国维因此对西方哲学发生了兴趣。 　　

哲学要解决的是人生问题。一个人来到这个世界几十年，活着的意义和价值是什么？发财享乐难道就是活着的目的和意义了吗？王国维一下子被哲学给吸引了，开始对康德、叔本华产生兴趣。 　　

王国维对学术并没有中外古今之区分的狭隘成见，他认为，无论你所做的事情是大是小，是远是近，只要你真是追求真理，就一定要忠实于你所追求的真理。正如陈寅恪所说：“先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。”王国维的说法有时也不见得完全正确，但很诚实，没有想要欺世盗名，说谎话去骗人。 　　

王国维的《人间词话》不一定是完全正确的，但写的完全是他自己的见解，所以陈寅恪先生说：“唯此独立之精神，自由之思想，历千载万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”他认为王国维先生这种追求真理的、忠实于自己也忠实于学问的这种精神，可以与天地同期长久，可以和日月星三光永远地共明。

（本文内容引自叶嘉莹先生的《人间词话七讲》，北京大学出版社出版）