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众说智圣

对中华思想文化的一次拓荒型尝试

时间:2012-3-22 11:22:47  作者:游 佳  来源:  查看:125  评论:0
内容摘要:陈宇主编的《中华智圣》于2011年1月由华文出版社出版发行。该书辑录了295位思想家,以一人“一生平简介、一幅画像、20条最能展示其思想精粹的语录”形式,并冠以“中华智圣”的称号。每位思想家的画像是专门请美院的画家根据每位思想家的生平简介,不断揣摩修改画出来的,这些画像最后也确实...

陈宇主编的《中华智圣》于20111月由华文出版社出版发行。该书辑录了295位思想家,以一人“一生平简介、一幅画像、20条最能展示其思想精粹的语录”形式,并冠以“中华智圣”的称号。每位思想家的画像是专门请美院的画家根据每位思想家的生平简介,不断揣摩修改画出来的,这些画像最后也确实为本书增色不少。

《中华智圣》内容生动丰富、寓意深刻。此处仅举几例以飨读者。

关于气节风骨,收录有元代郑思肖的事迹。他将其在南宋灭亡后的力作《铁函心史》,用外铁函、书折成卷方式加以牢固的存藏,外署“大宋铁函经”,内题“大宋孤臣郑思肖百拜封”,趁夜沉入苏州承天寺的一口古井里,历经355年才于明崇祯十一年冬因大旱淘井被发现,完好无损。

关于淡泊名利,收录有元末郑玉、清初傅山等。郑玉终生不求仕进,以授徒讲学为业。后其名声渐大,被当地官员推荐入朝,拜翰林待制,奏议大夫,但郑玉称病不从,在乡里以著述为事。官府派兵要挟,郑玉穿戴整齐,自缢死。清初傅山,在乾隆年间,朝廷开设博学鸿词科,傅山时年72岁,地方官逼其进京应试,他称病不去,官吏竟然命人抬其床而行,至都门外30里,傅山决死不入城,清廷得知后免试,特封“中书舍人”放还,他既不谢恩,亦不接受,出京时,送行者途为之塞。

书中关于“智圣”的逸闻典故甚多:南宋吕祖谦,一生勤于著述,44岁去世时,留下包括撰著、整理在内的著作约有近601000万余字。宋末元初王应麟一生著作甚丰,共有600多卷,但真正让其家喻户晓的著作,却是其不经意间写就的《三字经》。明代罗钦顺辞职回乡后,很少和人来往,20余年,脚不入市,每天早起,穿戴整齐,即到学古楼看书,专心致志研究思想文化。明末清初的熊伯龙于清顺治六年,清第一次开科取士中,被顺治帝钦点为一甲二名,获榜眼。黄榜散布,轰动楚地,乡上在省城贡院所在地高竖大牌坊,上书“惟楚有材”,这一赞语后在荆楚大地广为流传。明末清初方以智明确提出了“向西方学习”的口号和系统思想,比林则徐、魏源早200多年;清代思想家焦循在母亲病逝后,托疾闭户,建“雕菰楼”,足不入市10余年,专心著书。焦循的人生旅途只有57年春秋,却留下了多达450卷的著述,内容博大精深。

《中华智圣》读后会引发人们诸多思考,书中提出的中国封建社会乡村及乡村文化这一概念就很值得玩味。书中对每位“智圣”一视同仁,各选择收录了20条语录,相信读者读后,会根据自身的判断,从书中得到答案。而见仁见智,不同的意见和争论,也正是该书作者乐于见到的。

 

(载2011418《人民政协报》文化·读书栏目)

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