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  •  2012-4-19 18:41:31  点击:108  评论:0

    第三节 前期儒家的政治论、道德论和天道观

    我们已经说过,前期儒家的历史任务,在于调和春秋末年的社会矛盾。但所谓调和矛盾,其本身必然以自己矛盾的立场为立场。因而,在孔子的思想体系里,其各个理论之间,便特别显示出发展的不均衡。例如有些地方冲决了西周的藩篱,有些地方则仍为西周的网罗所束缚,以致呼应之际,陷入于自论相违。诚然,站... 阅读全文>>
  •  2012-4-19 17:21:27  点击:162  评论:0

    第三节 春秋时代的唯物主义思想

    从上面所讲的诗歌里表现出的进步思想看来,西周至春秋之际也必有其他文献出现进步的理论,但可惜记载太不完全了。现在留下的史料只是左传、国语等战国时代作者的追记,而且其所追记的也仅是些断片,像管仲、子产的文献就没有办法知道了,今存管子一书是决不能据以论证管子的。按照春秋时代的经济变化和... 阅读全文>>
  •  2012-4-19 15:18:23  点击:253  评论:0

    第三节 西周宗教思想和道德思想

    上面我们曾研究过商代世王的称号,说明了商代四个时期名号的变迁,但在这些名号中没有含道德意义的字样。周人因袭了殷人的文字,自周金以文王开始以来,自称的名号中就有含道德意义的字样,这自称之名,并非谥法,已由顾亭林、王国维所证明。我们且将周文王以后的统治人物列后。(据世本,参看周本纪)... 阅读全文>>
  •  2012-4-19 14:06:31  点击:169  评论:0

    第三节 战国时代思想的发展及其衰微

    子学时代应该是从春秋、战国之际孔子与墨子算起的,他们都生长在保存了西周文明的鲁国。自周室被犬戎驱逐得东迁以后,文物丧尽,惟有鲁国才有文化城的资格。因为鲁国在建立城市国家时,已经特别享受着“祝宗卜史、备物典策、官司彝器”(左传定四年),所以后来有“周礼尽在鲁”之说。根据上面所说,邹... 阅读全文>>

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